مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره) معارف منطقی 2383-1774 2 1 2015 09 19 پریست در برابر منتقدان تناقض‌باوری / مهرناز جم و فرشته نباتی 43 15 FA Journal Article 2014 10 19 <p><strong style="font-size: 12pt">چکیده</strong></p> <p dir="rtl">تناقض باوری<a href="file:///D:/d40614/D/%D9%86%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D9%87%20%D9%85%D8%B9%D8%A7%D8%B1%D9%81%20%D9%85%D9%86%D8%B7%D9%82%D9%8A/%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AA/2/%D9%85%D8%B9%D8%A7%D8%B1%D9%81%20%D9%85%D9%86%D8%B7%D9%82%D9%8A%20%D8%B4%D9%85%D8%A7%D8%B1%D9%87%202/3.doc#_ftn1" name="_ftnref1" title=""><span dir="ltr">[1]</span></a> دیدگاهی است که پاره ای از تناقضات را صادق می داند. این دیدگاه که بیشتر با نام گراهام پریست<a href="file:///D:/d40614/D/%D9%86%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D9%87%20%D9%85%D8%B9%D8%A7%D8%B1%D9%81%20%D9%85%D9%86%D8%B7%D9%82%D9%8A/%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AA/2/%D9%85%D8%B9%D8%A7%D8%B1%D9%81%20%D9%85%D9%86%D8%B7%D9%82%D9%8A%20%D8%B4%D9%85%D8%A7%D8%B1%D9%87%202/3.doc#_ftn2" name="_ftnref2" title=""><span dir="ltr">[2]</span></a> همراه است، یکی از بنیادی ترین و اساسی ترین اصول، یعنی اصل عدم تناقض<a href="file:///D:/d40614/D/%D9%86%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D9%87%20%D9%85%D8%B9%D8%A7%D8%B1%D9%81%20%D9%85%D9%86%D8%B7%D9%82%D9%8A/%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AA/2/%D9%85%D8%B9%D8%A7%D8%B1%D9%81%20%D9%85%D9%86%D8%B7%D9%82%D9%8A%20%D8%B4%D9%85%D8%A7%D8%B1%D9%87%202/3.doc#_ftn3" name="_ftnref3" title=""><span dir="ltr">[3]</span></a> را انکار میکند؛ در حالی که از زمان ارسطو بیشتر فیلسوفان معتقد بودند که این اصل اساسی ترین اصل در اندیشه بشر و نخستین پایه در سازمان فکری وی است. به باور پریست، هیچ دلیل قاطعی برای پذیرش اصل عدم تناقض وجود ندارد. از این رو در پاره ای موارد می توان وجود تناقض را پذیرفت. او برای تقویت مدعای خود به شواهدی روی می آورد که می توان آنها را به سه دسته تاریخی، تجربی و عقلی تقسیم کرد. نوشتار پیش رو، نخست به بیان شواهد تجربی و عقلی پرداخته و سپس نقد های مربوط به ادعای تناقض باوری را شرح داده و مورد ارزیابی قرار میدهد.</p> <p dir="rtl">&nbsp;</p> <p dir="rtl"><strong>کلیدواژه ها</strong></p> <p dir="rtl">اصل عدم تناقض، تناقض باوری، تناقض صادق، شواهد تناقض باوری، نقد تناقض باوری.</p> <div> --------------------------------------------------------------------------------<br clear="all" /> <hr align="left" size="1" width="33%" /> <div id="ftn1"> <h6 class="rteleft"> <a href="file:///D:/d40614/D/%D9%86%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D9%87%20%D9%85%D8%B9%D8%A7%D8%B1%D9%81%20%D9%85%D9%86%D8%B7%D9%82%D9%8A/%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AA/2/%D9%85%D8%B9%D8%A7%D8%B1%D9%81%20%D9%85%D9%86%D8%B7%D9%82%D9%8A%20%D8%B4%D9%85%D8%A7%D8%B1%D9%87%202/3.doc#_ftnref1" name="_ftn1" title="">[1]</a>. Dialetheism.</h6> </div> <div id="ftn2"> <h6 class="rteleft"> <a href="file:///D:/d40614/D/%D9%86%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D9%87%20%D9%85%D8%B9%D8%A7%D8%B1%D9%81%20%D9%85%D9%86%D8%B7%D9%82%D9%8A/%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AA/2/%D9%85%D8%B9%D8%A7%D8%B1%D9%81%20%D9%85%D9%86%D8%B7%D9%82%D9%8A%20%D8%B4%D9%85%D8%A7%D8%B1%D9%87%202/3.doc#_ftnref2" name="_ftn2" title="">[2]</a>. Graham Priest.</h6> </div> <div id="ftn3"> <h6 class="rteleft"> <a href="file:///D:/d40614/D/%D9%86%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D9%87%20%D9%85%D8%B9%D8%A7%D8%B1%D9%81%20%D9%85%D9%86%D8%B7%D9%82%D9%8A/%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AA/2/%D9%85%D8%B9%D8%A7%D8%B1%D9%81%20%D9%85%D9%86%D8%B7%D9%82%D9%8A%20%D8%B4%D9%85%D8%A7%D8%B1%D9%87%202/3.doc#_ftnref3" name="_ftn3" title="">[3]</a>. Law of Non-Contradiction.</h6> </div> </div> <p>&nbsp;</p>