مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره) معارف منطقی 2383-1774 10 2 2023 09 23 دیدگاه ارسطو درباره عرض ذاتی و چالشهای آن 47 58 5001016 10.22034/manteghi.2025.5001016 FA نجیب الله شفق دکتری - فلسفه تطبیقی موسسه پژوهشی و آموزشی امام خمینی 0009-0002-2482-0970 Journal Article 2024 08 14 Intrinsic attribution is an important and widely used concept in the definition, demonstration, and classification of sciences, the issue, however, "What is the criterion for dividing intrinsic attributes from extrinsic attributes?" has long been a matter of debate. Examining Aristotle's perspective as a scholar who influenced Muslim philosophers and the one who first used the term intrinsic attributes, and the explanation provided in the tradition of Islamic philosophy and logic, is of particular importance. In this article, two issues will be examined: one is "Aristotle's view on intrinsic attributes" and the other is "Al-Farabi's explanation of Aristotle's view on this matter." Aristotle used the term intrinsic attributes, but did not state any definition, criteria, or conditions for it; however, Al-Farabi provided an explanation of Aristotle's view on intrinsic attribute, according to which "intrinsic attribute is a predicate, its subject is taken in its definition." In this article, by using an analytical-critical method the foundations of the aforementioned explanation and the challenges that may arise against it are discussed. اهمیت شناخت عرض ذاتی در باب تعریف، برهان، و تبویب و شناخت علوم بر کسی پوشیده نیست، اما این که عرض ذاتی چیست از دیرباز تا هنوز مورد منازعه است. در منابع مختلف فلسفی و منطقی قدیم و معاصر، هر چند مطالب فراوانی برای تبیین و حل منازعه مذکور نگارش یافته است، اما در باره ریشه های آن که در سخنان ارسطو نهفته است توجه نشان داده نشده است. در این مقاله، با روش تحلیلی- انتقادی سعی شده است که نخست، دیدگاه ارسطو در این باره تبیین گردد، پس از آن اشکالات و چالش هایی که در برابر آن مطرح است بررسی شود. چکیده آن چه در این مقاله بیان شده این است که در سخنان ارسطو تعریفی برای عرض ذاتی وجود ندارد و سخنان مرتبط او با این مسئله را هر چند به دو صورت می توان تفسیر کرد. تفسیر متداول در میان دانشمندان مسلمان این است که از نظر ارسطو «عرض ذاتی محمولی است که موضوع در حد آن اخذ می شود». بر این تعریف دست کم سه اشکال مهم وارد است که تفسیر دوم، یعنی نظریه استحسانی بودن عرض ذاتی را تقویت می کند. https://manteghi.nashriyat.ir/sites/manteghi.nashriyat.ir/files/article-files/5001016-1782118198.pdf