معارف منطقی

ابوذر قاعدی فرد دانشجوی دکتری فلسفه و کلام اسلامی دانشگاه بین المللی امام خمینی ره (نویسنده مسئول)               aabozar@gmail.com
محمدصادق زاهدی دانشیار گروه فلسفه و کلام اسلامی دانشگاه بین المللی امام خمینی ره j.         mszahedi@gmail.com
مجید ملایوسفی دانشیار گروه فلسفه و کلام اسلامی دانشگاه بین المللی امام خمینی ره j.         mollayousefi@yahoo.com

تاریخ دریافت: 15/5/1397      تاریخ پذیرش: 9/7/1397
چکیده
اگرچه ابن سینا در آثار خود، برخی مباحث معرفت شناختی همچون تعریف و ابزار ادراک، علم حصولی و علم حضوری را به صورت مستقیم، هرچند پراکنده، مطرح کرده است؛ اما بخش مهمی از نظریه شناخت وی در منطق شفا و در ضمن نظریه برهان، قرار دارد. ابن سینا در نظریه برهان، پس از تعریف علم و یقین، رویکردی مبناگرایانه نسبت به توجیه اتخاذ کرده و به نقد دیدگاه های مخالف پرداخته است. وی در بیان امکان دستیابی به هدف علم (یقین دائمی زوال ناپذیر) نظریه ای علّی بیان کرده است که در این مقاله « نظریه علّی شناخت ابن سینا» نامیده شده است؛ نظریه ای که تقریر برون گرایانه آن در معرفت شناسی معاصر به نام آلوین گلدمن، شناخته شده است.
کلیدواژه ها
معرفت شناسی، توجیه، مبناگرایی، نظریه علّی شناخت، ابن سینا.